释文：嘉靖己未，吴郡朱乔、靖江沈云、大末董珮、长洲顾存游于此。

作者：吴郡的朱乔。靖江的沈云，大末的董珮，长洲的顾存。

解析：这段石刻题记记载了明代嘉靖三十八年（1559年）四位文人的同游活动。四位来自各地的四位好友同游文殊寺留下的类似于今天“到此一游”的纪念文字。朱乔（吴郡）吴县籍文人，嘉靖年间活跃于苏州文坛，与王世贞等有诗文往来，见《吴郡文编》辑录其《游支硎山记》。沈云（靖江）靖江沈氏为江南望族，此人或与嘉靖二十六年进士沈启（靖江人）同宗。董珮（大末）大末为浙江衢州龙游县古称，顾存为长洲县即今苏州人。

释文：正德丙子四月庚申，少傅王鏊、少卿都穆、经府王铨、正術王鏐、诸生顾元庆卢恩同游。

作者：王鏊

解析：这段石刻记载的是明代正德十一年（1516年）农历四月庚申日，以少傅王鏊为首的六人同游文殊寺的历史事件。为王鏊一行6人游阳山文殊寺的留题。其中王铨、王鏐为王鏊胞弟，顾元庆以及卢恩为弟子。都穆为同游朋友。

王鏊‌：明代重臣，时任少傅兼太子太傅、武英殿大学士，吴门文人领袖，唐寅赞其"海内文章第一，山中宰相无双"。

都穆‌：少卿，明代金石学家、文学家。

王铨‌：经府，王鏊之弟。

王鏐‌：正術，王鏊另一弟弟。

顾元庆‌：诸生，王鏊门生兼妹夫，后成为著名藏书家。

卢恩‌：诸生，王鏊学生

少傅、少卿为官职名。少傅为君国辅弼之官。与少师、少保合称“三孤”。后一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。少卿为大卿的副职。经府指府台经历。 明、清都察院、通政使司、布政使司、按察使司等置经历，职掌出纳文书。“正术”是府台小吏，管星学阴阳正术。诸生指科举考试中的生员，俗称秀才。

释文： 常云峰  明顾元庆题

作者：顾元庆，明代著名藏书家。

解析：常云峰位于阳山珠冠峰与箭阙峰之间，因常年云雾缭绕得名，是当地著名景观。主要是三个楷书大字“常云峰”。由于山石风化厉害，字迹已漫漶不清，须仔细辨认才可看出云峰二字，“常”字已经无法卒读。落款字也模糊不清，经泼水洗净后仔细辨认，读出是“明顾元庆题”五字。过去志书上记载是明韩馨所题，现在看来，也许清代时这些字已经风化厉害而看不清了，才导致古人读错的现象。常云峰也称长云峰，是阳山众多山峰中最为奇险的峰峦，位珠冠峰和箭阙峰之间，因长年云雾缭绕，故称常云峰。

释文：嘉靖庚申五月，顾孟林、沈尧俞、夏禹锡同游。

作者：顾孟林

解析：这一摩崖石刻记录的是明代嘉靖三十九年（1560年）农历五月，顾孟林、沈尧俞、夏禹锡三人同游苏州阳山文殊寺的历史事件。顾孟林为明代“后七子”文学复古运动中四十名诗文作者之一，当时号称“四十子”。沈尧俞、夏禹锡两位生平待考。

释文：乾隆戊午仲冬，西白龙僧师韶，仝陈凤翔、林东侯、叶建功吟玩于此。

作者：师韶

解析：这段石刻题记记载了清代乾隆三年（1738年）冬季的一次文人雅集活动。西白龙寺僧人师韶，与三位居士陈凤翔、林东候、叶建功同游文殊寺，吟玩即吟诗玩赏。

释文：“箭阙”  李根源

作者：李根源，云南腾冲人，曾任国务总理。1923年至1937年居苏。

解析：1926年5月，李根源访阳山文殊寺，应僧人之邀题写。箭缺为阳山之巅峰，峰顶有缺口。明代《阳山志》载：箭阙者，俗传秦始皇射也。历代诗人咏箭阙较多。明代大学士王鏊登阳山绝顶感叹说：阳山高哉几千丈，箭阙遥瞻在天上。一朝置我箭阙旁，坐觉诸山皆退让。清代诗人沈德潜也惊叹说：秦余杭山不知几千丈，箭阙嵯峨在天上。扪萝陟蹬身忽高，下界送眼难为状。群山起伏遥相从，仿佛长老呼儿童。

作者：李根源

解析：泉自文殊岩壁下淌汇成一潭，故名之曰“文殊泉”。文殊岩南为文殊寺文殊殿。此石刻与“箭缺”为李根源同时题写。